1. Den vidtgående usikkerheten og forvirringen i vår kultur med hensyn til de komplementære forskjellene mellom mannlighet og kvinnelighet;

2. den tragiske virkningen av denne forvirringen som oppløser ekteskapets struktur slik Gud har vevd det sammen av de vakre og ulike fibrene som består av mannlighet og kvinnelighet;

3. den tiltakende støtten som blir gitt til feministiske likhetsidealer, med tilhørende forvrengning eller avvisning av den gledesfylte harmoni som er beskrevet i Skriften mellom det kjærlige, ydmyke lederskap utøvd av forløste ektemenn og den intelligente, velvillige støtten til dette lederskapet av deres forløste hustruer;

4. den økende ambivalens til verdier som morskap, til kallet som hjemmeværende mor, og de mange tjenester som historisk har blitt utført av kvinner;

5.det voksende krav om legitimitet for seksuelle forhold som i lys av bibelen og historien har blitt betraktet som illegale eller perverse, og i økningen av den pornografiske beskrivelsen av menneskelig seksualitet;

6. veksten av fysisk og psykisk vold i familien;

7. fremveksten av roller for menn og kvinner i menighetslederskapet som ikke samsvarer med bibelsk lære, men som har en tilbakevirkende kraft i å lamme et bibelsk troverdig vitnesbyrd;

8. den økende utbredelse og akseptering av fortolkningsmessige spissfindigheter som er pønsket ut for omtolke åpenbart klare betydninger av bibelske tekster;

9. den derav følgende trusselen mot den bibelske autoriteten idet Skriftens klarhet settes i fare og vanlige folks tilgang til bibelens mening blir trukket tilbake til et begrenset område av faglig kløktighet;

10. og bak alt dette den åpenbare tilpasningen til tidsånden av noen i kirken på bekostning av vinnende, radikal bibelsk ekthet som i Åndens kraft heller kan forvandle enn gjenspeile vår skrantende kultur.

1. Å studere og klargjøre det bibelske syn på forhold mellom menn og kvinner, særlig i hjemmet og i menigheten.

2. Å sørge for offentliggjøring av materiale for lærd og leg som representerer dette synet.

3. Å oppmuntre lekfolkets frimodighet til selv å studere og forstå bibelens lære, særlig med hensyn på forholdet mellom menn og kvinner.

4. Til å oppmuntre til den veloverveide og sensitive anvendelsen av dette bibelske syn i de angjeldende livsområdene.

5. Og derved

1. Både Adam og Eva ble skapt i Guds bilde, like for Gud som personer, og forskjellige i sin mannlighet og kvinnelighet (1 Mos 1,26-27; 2,18).

2. Forskjeller i mannlige og kvinnelige funksjoner er villet av Gud som en del av den skapte orden, og bør vinne gjenklang i et hvert menneskelig hjerte (1 Mos 2,18, 21-24; 1 Kor 11,7-9; 1 Tim 2,12-14).

3. Adams hodefunksjon i ekteskapet ble opprettet av Gud før syndefallet, og var ikke et resultat av synd (1 Mos 2,16-18, 21-24; 3,1-13; 1 Cor 11,7-9).

4. Syndefallet førte til at forholdet mellom menn og kvinner ble forvrengt. (Gen 3,1-7, 12, 16).

5. Det gamle testamentet, likeså vel som Det nye testamentet, åpenbarer den like høye verdi og verdighet som Gud knyttet til både menns og kvinners roller (Gen 1,26-27, 2,18; Gal 3,28). Både Det gamle og Det nye testamente bekrefter prinsippet om mannlig hodefunksjon i familien og i paktssamfunnet (forsamlingen av de troende).

6. Forløsningen i Kristus har til hensikt å ta bort alle forvrengninger som fulgte med forbannelsen (1 Mos 2,18; Ef 5,21-33; Kol 3,18-19; 1 Tim 2,11-15).

7. I hele livet er Kristus den suverene autoritet og leder for menn og kvinner, slik at ingen jordisk underordning – i hjemmet, i religionen, eller i samfunnet generelt - noensinne innebærer et mandat til å følge en menneskelig autoritet inn i synd (Dan 3,10-18; Apg 4,19-20, 5,27-29; 1 Pet 3,1-2).

8. Hos både menn og kvinner skal aldri en indre, hjertelig fornemmelse av et kall til tjeneste bli brukt til å tilsidesette bibelske kriterier for bestemte tjenester. (1 Tim 2,11-15, 3,1-13; Tit 1,5-9).

9. Med halve verdens befolkning utenfor rekkevidden til evangelieforkynnelse i egen kultur; med talløse andre fortapte mennesker i de kulturer som har fått høre evangeliet; med alle prøvelser og sørgelige tilstander som følger sykdom, feilernæring, hjemløshet, analfabetisme, uvitenhet, aldring, avhengighet, kriminalitet, et liv i fengsel, neuroser og ensomhet, så behøver ingen mann eller kvinne, som kjenner en brennende iver fra Gud etter å gjøre hans nåde kjent i ord og gjerning, å leve et liv uten en tilfredsstillende tjeneste for Kristi herlighet og til det gode for denne falne verden. (1 Kor 12,7-21).

10. Vi er overbevist om at en fornektelse eller neglisjering av disse prinsippene vil føre til stadig økende destruktive konsekvenser i våre familier, i våre menigheter og i kulturen som helhet.